Канун Рождества — это особенное время, когда мир словно накрывает мягким снежным покрывалом чудес. Улицы мерцают огнями, в домах пахнет имбирными пряниками и еловой хвоей, а в воздухе витает ожидание чего‑то по‑настоящему волшебного. Именно в эту пору особенно хочется верить в сказки, и одной из самых рождественских историй по праву считается «Щелкунчик и Мышиный король» Эрнеста Теодора Амадея Гофмана.
Эта сказка словно соткана из рождественских мотивов: здесь есть и уютный семейный вечер у наряженной ёлки, и таинственный подарок от любимого дяди, и захватывающий переход из реального мира в царство чудес, и напряжённая борьба добра со злом, где побеждают любовь и смелость, и, наконец, чудесное преображение невзрачного щелкунчика в прекрасного принца. В истории Мари — каждый найдёт что‑то своё: дети погружаются в захватывающее приключение, а взрослые видят тонкую аллегорию о взрослении и силе воображения.
Особую магию этой сказке подарил Пётр Ильич Чайковский, создавший одноимённый балет. Его музыка стала настоящей легендой: хрустальный «Танец феи Драже» словно звучит на фоне падающего снега, зажигательный «Трепак» в исполнении русских кукол поднимает настроение, величественный «Вальс цветов» переносит в волшебный сад, а незабываемая мелодия «Па‑де‑де» наполняет сердце романтикой и торжеством.
Когда в зале звучат первые ноты увертюры, все замирают — и вот мы уже вместе с Мари путешествуем по Стране сладостей, сражаемся с Мышиным королём и искренне верим, что чудо возможно. Сотрудники библиотеки-филиала №4 предлагают вашему вниманию фрагмент из балета П. И. Чайковского «Щелкунчик» в исполнении артистов Большого театра.
А знаете ли вы, как появилась сама кукла‑щелкунчик? Эта забавная фигурка, умеющая раскалывать орехи, прошла долгий путь, прежде чем стать героем всемирно известной сказки. Первые щелкунчики возникли в Рудных горах на границе Германии и Чехии в XVI–XVII веках. Местные рудокопы, чьи заработки были нестабильны, начали мастерить деревянные поделки, в том числе примитивные орехоколы. Конструкция была простой: две деревянные детали на шарнире, зубы‑пластины для раскола ореха и грубоватая фигурка сверху. В XVIII веке ремесленники стали придавать щелкунчикам человеческие черты — появлялись солдаты в мундирах, короли в коронах, лесные духи. Фигурки раскрашивали яркими красками и украшали узорами, и постепенно щелкунчик превратился из утилитарного предмета в забавную игрушку и сувенир.
В 1816 году Эрнест Теодор Амадей Гофман вдохнул в деревянную куклу душу — в своей сказке он сделал щелкунчика центральным персонажем, заколдованным принцем, чья судьба зависит от доброты и отваги девочки. Писатель взял знакомый предмет и превратил его в символ борьбы света и тьмы, взросления и веры в чудо. А в 1892 году балет Петра Ильича Чайковского закрепил образ щелкунчика в мировой культуре. Библиотекари предлагают вам нарисовать любимого персонажа, используя фломастеры и краски.
Сказка — это когда после самых страшных испытаний наступает счастье, о котором даже не смел мечтать. Пусть это Рождество подарит вам своё чудо — такое же волшебное, как в «Щелкунчике». Ведь если верить в него всем сердцем, оно обязательно случится!
Фото библиотеки-филиала №4:
Гофман, Э. Т. А. Щелкунчик и мышиный король . – Можайск : Спектр, 1991.
Щелкунчик и волшебная флейта. – Москва : Эксмо, 2024.
